En el 1 de junio del 794 es convocado y presidido por Caromagno el concilio de Frankfurt para combatir la herejía del "Adopcionismo" promovida en la península ibérica por Elipando, obispo de Toledo, bajo dominio musulmán, y seguida por Felix, obispo de Urgel, bajo dominio franco. El adopcionismo proclamaba que la naturaleza humana de Jesucristo no procede directamente de Dios, es decir, que se produjo sin la intervención del Espíritu Santo, y que posteriormente es adoptado por Él.

San Pedro bendiciendo al Papa León III y a Carlomagno (mosaico en el palacio de Letrán de Roma).

Ante la opinión contraria de León III, Carlomagno consigue que se incluya el "Filoque" en el símbolo de Nicea-Constantinopla, Credo de Nicea-Constantinopla."Filoque" es el dogma teológico que determinaba que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.

"Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso,

Creador del cielo y de la tierra,

de todo lo visible e invisible.

Creo en un solo Señor, Jesucristo,

Hijo único de Dios, nacido del

Padre antes de todos los siglos:

Dios de Dios, Luz de Luz, 

Dios verdadero de Dios verdadero,

engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, 

por quien todo fue hecho;

que por nosotros los hombres,

y por nuestra salvación bajó del cielo,

y por obra del Espíritu Santo se

encarnó de María, la Virgen,

y se hizo hombre;

y por nuestra causa fue crucificado

en tiempos de Poncio Pilato;

padeció y fue sepultado,

resucitó al tercer día, según

las Escrituras,

y subió al cielo,

y está sentado a la derecha del Padre;

y de nuevo vendrá con gloria

para juzgar a vivos y muertos,

y su reino no tendrá fin.

Creo en el Espíritu Santo,

Señor y dador de vida,

que procede del Padre y del Hijo,

que con el Padre y el Hijo

recibe una misma adoración y gloria,

y que habló por los profetas.

Creo en la Iglesia, que es una,

santa, católica y apostólica.

Confieso que hay un solo bautismo

para el perdón de los pecados.

Espero la resurrección de los muertos

y la vida del mundo futuro. Amén.

"Pax hominum ist ordenata concordia" (la paz de los hombres es la ordenada concordia)..."que aquellos a los que se ha dado poder juzgar juzguen justamente ya que está escrito: Con justicia has de juzgar a tu prójimo y Juzgad con equidad, pues, el juicio es de Dios". Estas frases se encuentran en los artículos de la Admonitio generalis de Carlomagno, inspiradas en la Ciudad de Dios de San Agustín de Hipona, su obra favorita.

San Agustín de Hipona.

En el año 760 el Papa Pablo I, sucesor de Esteban II, remite al Rey Pipino "el breve", padre de Carlomagno, un antifonario, es decir un libro de cantos para la iglesia y, en la corte carolingia, partiendo de estos cantos romanos y de los cantos galicanos, cantos de la iglesia franca, se elabora el canto gregoriano de la liturgia católica.

Durante el reinado de Carlos, Alcuino de York, junto con la adopción del rito romano en el imperio, decide modificar el rito eucarístico introduciendo la comunión en la boca y en forma de pan ázimo.

Misa de Paulo III, Alesandro Farnesio. Obra de Antonio María da Panico.

Se establece una clara distinción entre clérigos y monjes, es decir entre los clérigos seculares y los monásticos. Esto sucedió en la asamblea imperial de Aquisgrán del año 802, ajudicando la regla canóniga para los primeros y la de San Benito de Nursia para los segundos.

San Benito de Nursia.

En el año 789 Carlos, en su "Admonitio Generalis" vuelve a establecer los antiguos derechos de la Iglesia diocesana y configura la organización jerárquica sometida a la autoridad de los Obispos. Se prohibe a los sacerdotes la posesión de armas y se les impone la obligación del celibato.

Trono de Carlomagno en la Catedral de Aquisgrán.

Entre el año 772 y el 795 Carlomagno solicita al Papa Adriano I un Sacramentario para poder seguir el rito litúrgico de Roma en el reino franco. Adriano le envía una documentación insuficiente y de forma tardía, por lo que el emperador encarga a Alcuino de York la elaboración de un Sacramentario con los textos recibidos y el antiguo Sacramentario que su padre Pipino "el breve" había encargado a Gelasio. De esta manera se elabora el Sacramentario de Aquisgrán, también llamado de Adriano, y que se constituye en el instrumento de implantación del rito romano en todo el imperio y en toda la cristiandad.

Sacramentario de Carlos "el Calvo".